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  • 唯识学在中国的初期传播

    。　　(一)菩提流支等人的的译经活动　　菩提流支，北天竺人，于北魏永平(508～512年)初年，经西域来到洛阳。北魏宜武帝下勒引劳，供拟殷华。当时洛阳有七百梵僧，勒令菩提流支为译经领袖。据《续高僧传》...论(参见《续高僧传》卷1)。菩提流支翻译的经论中，影响最大的是《十地经论》。勒那摩提，中天竺人，正始五年(508年)来到洛阳，与菩提流支合作翻译了《十地经论》，又翻译了《究竟一乘宝性论》、《宝积经论》...

    卢海山

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  • 玄中寺非昙鸾建寺考

    不是专为传布净土法门建造的？　　首先，我们考察一下昙鸾的生卒年，便可以证明昙鸾建寺说的观点是无法成立的。　　据道宣撰《续高僧传》载：“西河石壁谷昙鸾，或作峦，雁门人。……魏兴和四年(542)因疾卒于平遥山寺，春秋六十有七。”(注：(唐释)道宣撰：《续高僧传》卷6《昙鸾传》。)汤用彤先生所著的《汉魏两晋南北朝佛教史》承此说：“昙鸾于魏兴和四年(542)卒，年六十七岁。”(注：汤用彤：《汉魏两晋南北朝...

    梁锦秀

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  • 禅宗初祖菩提达摩考

    是后世佛教史家所公认的。　　关于达摩的记传，以《续高僧传》的齐邺下南天竺僧《菩提达摩传》为最古，而《历代法宝记》的梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师传，和《景德传灯录》的第二十八祖菩提达摩传次之；然而通常关于...每常自言： “我年一百五十岁”，实不知年几也。……西国弟子般若密多罗。唐国三人，道育、尼总持等，唯慧可承衣得法。　　至于《续高僧传》的《达摩传》，却和《传灯录》等所载，大有迳庭了，依《续高僧传》，...

    黄忏华

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  • 摄论师的师承及其哲理

    剌史欧阳頠请住制旨寺（即今光孝寺）。陈宣帝太建元年（569年）正月11日逝于广州，时年七十一岁。据《续高僧传》卷1，真谛共译佛教经典六十四部二百七十八卷。据《历代三宝记》，共译四十八部二百三十二卷，《...慧恺（亦作智恺）、曹毗、法泰、僧宗、道尼、法准、慧旷等，他们是摄论师的第二代。 　　智恺，《续高僧传》卷1有传，俗姓曹，住杨都寺，与法泰师事真谛，协助真谛翻译《摄大乘论》和《俱舍论》，撰《摄论疏》...

    韩廷杰

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  • 《高僧传合集》与宋夏金时期窗北的佛教

    、唐·道宣撰的《续高僧传》、宋·赞宁撰的《宋高僧传》、明·如惺撰的《大明高僧传》、明·明河撰的《补续高僧传》、民国·喻谦撰的《新续高僧传四集》合编在一起，又附录梁·释宝唱撰的《比丘尼传》、民国·释震华撰的《续比丘尼传》而成的一部佛教人物传记总集。据我们粗略统计，以上8种书所记东汉至民国佛教人物，除去重复的，正传人物共有2984人，附见1487人。其中《大明高僧传》所录人物已被《新续高僧传四集》全部...

    德哈

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  • 灯前禅影（十）

    主习禅。所以，后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧传》之资料，略述慧可之禅学。　　慧可年轻时博学颖悟，无师自通。到了四十岁，才遇见达摩而师事之。他跟达摩学了六年。大约在第四、五年时...《楞伽经》，专论玄理，发挥心要，不作具体事相之陈述(情事无寄)，他虽然多所言说，却非有意建立什么理论。　　慧可重视禅修，并无专著传世，《续高僧传》只引了他回覆向居士来函的一段话， 兹录如下：　　说此真...

    王开府

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  • 神僧释昙延的故事

    　　神僧释昙延的故事 　　《续高僧传》卷八《隋京师延兴寺释昙延传》中记述：释昙延俗姓王氏，蒲州桑泉人。出自世家豪族，其先祖历任齐、周两朝官职。昙延在十六岁时，因游观寺院，听闻妙法师讲解《...身形高达九尺五寸，双手过膝，目光外发，长有尺余。容貌举止，肃然和睦，慈目引人，气质博雅，可谓堂堂丈夫。 　　从《续高僧传》中，我们可知昙延生活在南北朝末至隋初开皇年间，是一位受到朝野敬仰、倾动京城的...

    不详

    |五明研究|

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  • 关于达摩和慧可的生平

    　　关于达摩和慧可的生平 　　杨笑天 　　一 　　关于达摩的最早传记史料是《续高僧传》的“达摩传”[1]。据该传说，达摩是南天竺人，婆罗门出身，因悲愍此边隅之国，欲以正法相导，故而远度汉土。初抵中国，是在刘宋时代(424—479)，所到达的地方是“南越”，就是海南岛对岸一带地方[2]。 　　关于达摩在南方的经历，《续高僧传》的本...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 达摩东渡及其禅法的弘传

    南唐的《祖堂集》，也不见成书于贞元十七年（801）的《双峰山曹侯溪宝林传》，更不见于道宣律师的《续高僧传》。至于道原所本为何种材料，我们已经无法去考究了，但我们也无须对道原下一个“作伪史以...确有其人，而且他的来华至少是在534年以前的事情了。至于《洛阳伽蓝记》所记的菩提达摩，是否就是后人所认为的禅宗初祖，似仍有考究的必要。查《续高僧传》卷十六，载“菩提达摩，南天竺婆罗门种。...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台宗九师相承说与初期禅宗

    达摩二系鼎足而三的﹐是慧文创建的大乘实相禅﹐它结束了小乘禅法与大乘理论杂糅的局面﹐使大乘的禅与智真正结为一体。道宣在《续高僧传?习禅篇论》中﹐对天台宗的实相禅﹐给予高度的评价﹕「如斯习定﹐非智不禅﹐...　(2) 《续高僧传》卷十六﹐《大正藏》第五十册﹐第五五三页。　　(3) 慧风∶《天台宗一心三观法门的起源》﹐《现代佛学》﹐一九五六年第七期。　　(4) 《续高僧传》卷二十﹐《大正藏》第五十册﹐...

    王雷泉

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